Hannah Arendt, 1906-1975

Filósofa política alemã de origem judaica, uma das mais influentes do século XX.

Com base em http://www.repositorio.jesuita.org.br/handle/UNISINOS/5378, o pensamento de Arendt se constrói amparado no método da compreensão, fundamenta-se na crítica ao modelo político negador da pluralidade humana e põe em relevo a necessidade de garantia do espaço público e do amor ao mundo, em vista da recuperação do sentido de realização da política e do ser humano.

 Imagem: http://www.astuciadeulisses.com.br/hannah-arendt-na-estrada-curva-da-historia/

Segundo https://sites.google.com/site/filosofiapopular/filosofos/hannah-arendt, a privação de direitos e perseguição na Alemanha de pessoas de origem judaica, a partir de 1933, assim como o breve encarceramento nesse mesmo ano, fizeram Hannah Arendt decidir emigrar. O regime nacional-socialista retirou a nacionalidade dela em 1937, o que lhe tornou apátrida até conseguir a nacionalidade estadunidense em 1951.

“Trabalhou, dentre outras atividades, como jornalista e professora universitária e publicou obras importantes sobre filosofia política. Contudo, rechaçava ser classificada como ‘filósofa’ e também se distanciava do termo ‘filosofia política’; preferia que suas publicações fossem classificadas dentro da ‘teoria política’.

Arendt defendia um conceito de ‘pluralismo’ no âmbito político. Graças ao pluralismo, o potencial de uma liberdade e igualdade política seria gerado entre as pessoas. Importante é a perspectiva da inclusão do Outro. Em acordos políticos, convênios e leis, devem trabalhar em níveis práticos pessoas adequadas e dispostas.

[...] Entretanto, ela continua sendo estudada como filósofa, em grande parte devido a suas discussões críticas de filósofos como Sócrates, Platão, Aristóteles, Immanuel Kant, Martin Heidegger e Karl Jaspers, além de representantes da filosofia moderna como Maquiavel e Montesquieu.”

“TODA dor pode ser suportada se sobre ela puder ser contada uma história.”

“A CONFIANÇA na realidade da vida depende quase exclusivamente da intensidade com que a vida é experimentada, do impacto com que ela se faz sentir.”

“UMA existência vivida inteiramente em público, na presença de outros, torna-se, como diríamos, superficial.”

“O PODER nunca é propriedade de um indivíduo; pertence a um grupo e existe somente enquanto o grupo se conserva unido.”

“UMA vida sem pensamento é totalmente possível, mas ela fracassa em fazer desabrochar sua própria essência – ela não é apenas sem sentido; ela não é totalmente viva. Homens que não pensam são como sonâmbulos.”

“EM NOME de interesses pessoais, muitos abdicam do pensamento crítico, engolem abusos e sorriem para quem desprezam. Abdicar de pensar também é crime.”

Escravo de Si Mesmo

“A SUPOSIÇÃO de que a identidade de uma pessoa transcende, em grandeza e importância, tudo o que ela possa fazer ou produzir é um elemento indispensável da dignidade humana. (...) Só os vulgares consentirão em atribuir a sua dignidade ao que fizeram; em virtude dessa condescendência serão ‘escravos e prisioneiros’ das suas próprias faculdades e descobrirão, caso lhes reste algo mais que mera vaidade estulta (1), que ser escravo e prisioneiro de si mesmo é tão ou mais amargo e humilhante que ser escravo de outrem.”  

(1) estulta é o mesmo que: estúpida, inepta, tola.

“QUANDO a bondade se mostra abertamente já não é bondade, embora possa ainda ser útil como caridade organizada ou como ato de solidariedade. Daí: ‘Não dês as tuas esmolas diante dos homens, para seres visto por eles’. A bondade só pode existir quando não é percebida, nem mesmo por aquele que a faz; quem quer que se veja a si mesmo no ato de fazer uma boa obra deixa de ser bom; será, no máximo, um membro útil da sociedade ou zeloso membro de uma igreja. Daí: ‘Que a tua mão esquerda não saiba o que faz a tua mão direita’.”

“A EDUCAÇÃO é onde decidimos se amamos nossas crianças o bastante para não expulsá-las de nosso mundo.”

"É JUSTAMENTE para preservar o que é novo e revolucionário em cada criança que a educação deve ser conservadora. Ela deve proteger a novidade e introduzi-la como uma coisa nova num mundo velho, mundo que, por mais revolucionárias que sejam as suas ações, do ponto de vista da geração seguinte, é sempre demasiado velho e está sempre demasiado próximo da destruição."

“A EDUCAÇÃO é o ponto em que decidimos se amamos o mundo o bastante para assumirmos a responsabilidade por ele.”  

“A NOSSA crença na realidade da vida e na realidade do mundo não são, com efeito, a mesma coisa. A segunda provém basicamente da permanência e da durabilidade do mundo, bem superiores às da vida mortal. Se o homem soubesse que o mundo acabaria quando ele morresse, ou logo depois, esse mundo perderia toda a sua realidade, como a perdeu para os antigos cristãos, na medida em que estes estavam convencidos de que as suas expectativas escatológicas seriam imediatamente realizadas. A confiança na realidade da vida, pelo contrário, depende quase exclusivamente da intensidade com que a vida é experimentada, do impacto com que ela se faz sentir.

“FLUINDO na direção da morte, a vida do homem arrastaria consigo, inevitavelmente, todas as coisas humanas para a ruína e a destruição, se não fosse a faculdade humana de interrompê-las e iniciar algo novo, faculdade inerente à ação como perene advertência de que os homens, embora devam morrer, não nascem para morrer, mas para começar.”

“O NOVO sempre aparece contra esmagadoras chances estatísticas e suas probabilidades, que, para todos os efeitos práticos, todos os dias equivale à   certeza; o novo, portanto, sempre aparece sob o disfarce de um milagre.”

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Fontes de consulta: PENSADOR, Frases e Pensamentos; livros, jornais e fontes da Internet.

Observação:

AQUI, o meu propósito é reunir material de interação social significativa que gere autorreflexão e, quem sabe, a conversação, usando as palavras para o conhecimento útil, aquele que, segundo Sócrates, nos torna melhores. É nessas buscas que percebo o quão incompleto é o conhecimento humano.

Quem sabe, algumas vezes poderei estar correndo o risco de atribuir frases não correspondentes a um ou outro pensador mencionado, apesar do meu rigor em relação às fontes de consulta. Neste sentido, o leitor poderá sugerir eventuais correções, contribuindo para o aprimoramento da informação.

Um amigo tranquilizou-me certa vez, mostrando que, mesmo se involuntário de minha parte, o pensamento não corresponder ao do verdadeiro autor, devo considerar o meu propósito e a essência da ideia.

Por outro lado, de cada autor, sintetizo apenas os pensamentos com os quais me identifico mais.

Tom Simões, tomsimoes@hotmail.com, março 2018

* Edição: Guilherme Rodrigues